摘要：知道、了解、結(jié)識(shí)魏書(shū)生花了我十余年的時(shí)間，起初是從媒體上知道魏書(shū)生和他的部分事跡，后來(lái)又通過(guò)魏書(shū)生的演講親眼目睹一個(gè)為師者的風(fēng)采，然后又通過(guò)讀其書(shū)，知其道，聽(tīng)其言，觀其行來(lái)心領(lǐng)這樣一位教育實(shí)踐家的風(fēng)范……

        解讀魏書(shū)生

　　一、令人難解的魏書(shū)生

　　魏書(shū)生——在中國(guó)教育界是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考?jí)人物，也是一個(gè)謎一樣的人物。作教師的若不知道魏書(shū)生，那叫孤陋寡聞。

　　知道、了解、結(jié)識(shí)魏書(shū)生花了我十余年的時(shí)間，起初是從媒體上知道魏書(shū)生和他的部分事跡，后來(lái)又通過(guò)魏書(shū)生的演講親眼目睹一個(gè)為師者的風(fēng)采，然后又通過(guò)讀其書(shū)，知其道，聽(tīng)其言，觀其行來(lái)心領(lǐng)這樣一位教育實(shí)踐家的風(fēng)范。

　　魏書(shū)生原本只有初中學(xué)歷，靠自學(xué)和實(shí)踐從一個(gè)農(nóng)村中學(xué)教師成為一名全國(guó)聞名的教育改革家。他是全國(guó)勞動(dòng)模范，全國(guó)優(yōu)秀班主任，全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，首屆“中國(guó)十大杰出青年”，遼寧省特級(jí)教師，功勛教師，因成績(jī)卓著，6次與鄧小平同志合影，9次受到江澤民同志接見(jiàn)，在全國(guó)有38項(xiàng)社會(huì)兼職，先后當(dāng)選為中共十三大、十四大、十五大代表……熱愛(ài)三尺講臺(tái)，在擔(dān)任學(xué)校校長(zhǎng)兼黨總支書(shū)記期間，甚至在走上盤(pán)錦市教委主任兼黨組書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)崗位以后仍然兼課，一年有幾個(gè)月出外講學(xué)，學(xué)生成績(jī)依然在全市名列前茅。

　　看到這兒，您心中可能要打上一個(gè)問(wèn)號(hào)：這是一個(gè)怎樣的人？

　　是的，魏書(shū)生其人其事我說(shuō)給專(zhuān)家學(xué)者聽(tīng)，他們常常是“是嗎”“真的”，滿(mǎn)目的警惕。講給業(yè)外的朋友們聽(tīng)，他們也總是“真有這人？”“確有其事？”滿(mǎn)臉的狐疑。

　　80年代末在報(bào)紙、雜志上見(jiàn)到魏書(shū)生這個(gè)名字和有關(guān)報(bào)導(dǎo)時(shí)，實(shí)事求是地說(shuō)并沒(méi)有引起我太多的注意。而90年代初魏書(shū)生在天津科學(xué)會(huì)堂的一場(chǎng)演講引起了我極大的關(guān)注，心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。當(dāng)時(shí)魏書(shū)生已進(jìn)入不惑之年，跑步上場(chǎng)，直立演講，瀟灑的風(fēng)度，幽默的語(yǔ)言，真誠(chéng)的敘述，入理的闡釋?zhuān)�使�?chǎng)上一千多位觀眾無(wú)不動(dòng)容，無(wú)不耳目一新。大家有一個(gè)共同的感覺(jué)：他是中國(guó)教育界的驕傲和自豪！我當(dāng)時(shí)也有一種感覺(jué)，要做一名好教師，魏書(shū)生是榜樣！1997年我入讀天津師范大學(xué)研究生課程班，學(xué)習(xí)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)，有一門(mén)課叫《班主任工作研究》，其中魏書(shū)生的《班主任工作漫談》是必讀教材，我一口氣讀完了這本書(shū)，后又閱讀了《魏書(shū)生文選》上、下冊(cè)，及至今年，魏書(shū)生又贈(zèng)我一冊(cè)寫(xiě)有勉勵(lì)我“自強(qiáng)不息、鵬程萬(wàn)里”贈(zèng)言的《魏書(shū)生評(píng)傳》，我對(duì)魏書(shū)生的人生藝術(shù)、教育藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)才有了一個(gè)初步的理性認(rèn)識(shí)。雖早有寫(xiě)一寫(xiě)他的沖動(dòng)，但不敢貿(mào)然下筆，我怕因?yàn)槲业臒o(wú)知和膚淺褻讀了被大家譽(yù)為“當(dāng)代孔子”的魏書(shū)生。

　　我和大家一樣，也是帶著不解走近魏書(shū)生的，對(duì)于魏書(shū)生從不了解到了解，從知之甚少到知之較多，疑惑漸漸散去，代之而來(lái)的是對(duì)他由衷的贊嘆和欽佩之情。

　　二、大度豁達(dá)的魏書(shū)生

　　魏書(shū)生是個(gè)平凡的人，但有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他只所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。

　　魏書(shū)生出生在新中國(guó)誕生后的1950年，由于十年“文革”，初中畢業(yè)后失去了讀高中、入大學(xué)的機(jī)會(huì)，18歲上山下鄉(xiāng)，19歲曾在小學(xué)當(dāng)民辦教師，21歲進(jìn)工廠，28歲起到中學(xué)任教。在工廠工作期間因在批林批孔運(yùn)動(dòng)中說(shuō)過(guò)孔子的好話和“文革”的壞話，而被打成“準(zhǔn)反革命”，挨過(guò)批斗，受到誣陷，遭到迫害，當(dāng)時(shí)公安部準(zhǔn)備介入此案，并處魏書(shū)生極刑。魏書(shū)生經(jīng)歷了人妖顛倒、不堪回首的艱難歲月，至今他每天胸前仍然戴著周恩來(lái)“為人民服務(wù)”的像章，大概與這段刻骨銘心的生活不無(wú)關(guān)系。

　　對(duì)于“文革”，中國(guó)絕大多數(shù)人不論是當(dāng)時(shí)受到迫害的還是沒(méi)有受到迫害的大都是深?lèi)和唇^的。在原則問(wèn)題上，魏書(shū)生寸步不讓?zhuān)�但�?duì)當(dāng)年告密誣陷他的人卻未采取“以牙還牙”的態(tài)度。一位作家寫(xiě)了一本介紹魏書(shū)生的書(shū)，想給那些惡人、惡事曝光、亮相，而魏書(shū)生接到書(shū)稿后卻堅(jiān)決不同意，他執(zhí)意要把那些人的名字和具體事實(shí)一筆勾銷(xiāo)，他認(rèn)為人“要與人為善，要以德報(bào)怨，爭(zhēng)取感化有罪之人”。魏書(shū)生就是這樣，大度對(duì)人，不背歷史包袱，因而總能輕裝上陣，總能以充沛的精力和時(shí)間去創(chuàng)造新的輝煌。

　　魏書(shū)生不僅是個(gè)大度的人，還是一個(gè)豁達(dá)的人。他的豁達(dá)至少表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是境遇觀，二是苦樂(lè)觀。

　　在我們的日常生活中，常常聽(tīng)到有人抱怨自己的運(yùn)氣不佳，境遇太差，往往把成敗歸咎于客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)性，魏書(shū)生則與人大有不同。記得他在一次演講中說(shuō)：人不要埋怨境遇。命運(yùn)把你放在皇家花園，你應(yīng)該長(zhǎng)成參天大樹(shù)；命運(yùn)把你甩到千山的石頭縫中，你應(yīng)該緊緊地抓住大地，依然生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。魏書(shū)生做到了這一點(diǎn)，因而在他和同事的共同努力下，把一個(gè)農(nóng)村中學(xué)變成了全國(guó)聞名的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，他自己也發(fā)奮圖強(qiáng)，從這里走向了全國(guó)，走向了世界。

　　魏書(shū)生要做的工作有很多，讀書(shū)、寫(xiě)作、教學(xué)、管理、演講、社會(huì)工作需要大量的時(shí)間，他常說(shuō)自己最缺的是時(shí)間，最不安的是欠“債”太多。可大家理解他，都知道他太累了，太苦了。然后魏書(shū)生面對(duì)這一切卻非常坦然，常能變苦為樂(lè)，以豁達(dá)的心情樂(lè)此不疲地心情愉快地做好每一件事情，他常常說(shuō)，讀書(shū)是享受，寫(xiě)作是享受，教學(xué)是享受，散步是享受，生活中的一切一切都可以是享受。你看，我們每一個(gè)人若都能像魏書(shū)生那樣，還有什么想不通，不愿做，做不到，做不好的呢？

　　三、淡泊名利的魏書(shū)生

　　讀于月萍著《魏書(shū)生評(píng)傳》，我看到了魏書(shū)生的一張要求做教師的申請(qǐng)書(shū)：

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

　　我再一次懷著十分懇切的心情，請(qǐng)求組織批準(zhǔn)自己去做一名教師。

　　看到各行各業(yè)特別是教育戰(zhàn)線在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向大治的喜人局面，自己卻沒(méi)有機(jī)會(huì)獻(xiàn)上一分力氣，心里像有一團(tuán)火一樣熊熊燃燒。我無(wú)比焦急地請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)能體諒到自己的心情，批準(zhǔn)自己的申請(qǐng)。只要是教書(shū)，不管是到農(nóng)村一般學(xué)校，還是到更困難的偏僻山區(qū)的學(xué)校，我都會(huì)踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇、滿(mǎn)腔熱情地去干。

　　進(jìn)廠六年的兩千多個(gè)日日夜夜中，我對(duì)學(xué)校的深深眷戀之情，是一天也沒(méi)有中斷過(guò)的，即使在“四害”把教師地位壓到最低點(diǎn)的時(shí)候，我還是以極其羨慕的心情衷心向往著這個(gè)職業(yè)。為著有一天實(shí)現(xiàn)自己美好愿望的時(shí)候，把教師工作做得好一些，我日復(fù)一日、年復(fù)一年地鉆研有關(guān)教育的知識(shí)，常學(xué)到食不甘味、寢不安席的地步。即使身患重病，也還是不愿間斷，為此而度過(guò)的不眠之夜是難以數(shù)計(jì)的。

　　兩千多天中，我向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)懇切地提出做教師的申請(qǐng)至少有150次之多。幾乎每一個(gè)同志，特別是朋友和親人，都耳聞目睹到我對(duì)教育火一樣的熱情，對(duì)學(xué)生源自?xún)?nèi)心的關(guān)心……

　　魏書(shū)生遞交這張申請(qǐng)是在1997年9月份，是在他被確定為廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)接班人有望走上仕途以后，那時(shí)的教師地位與現(xiàn)在不可同日而語(yǔ)�，F(xiàn)在雖說(shuō)教師職業(yè)還沒(méi)有成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，教師也還遠(yuǎn)沒(méi)有成為“太陽(yáng)底下最受羨慕的人”，但在重點(diǎn)中學(xué)里大本畢業(yè)的教師優(yōu)化組合下來(lái)后被安排去看自行車(chē)棚毫無(wú)怨言、等待上崗的人卻大有人在。為什么？因?yàn)榻處熡蟹�(wěn)定的工作，穩(wěn)定的收入，但魏書(shū)生遞交申請(qǐng)的時(shí)候恰是“寧掙三斗糠，不當(dāng)孩子王”，“好好干，我讓你去當(dāng)售貨員”，教師棄教他就每年還要有名額的年月。況且魏書(shū)生是以堅(jiān)忍不拔的毅力口頭、書(shū)面向領(lǐng)導(dǎo)提出申請(qǐng)多達(dá)150次，有人可能要問(wèn)：魏書(shū)生是怎么啦？別人看不上、瞧不起的職業(yè)他為什么要反其道而行之？我們從魏書(shū)生走上教師崗位后的所作所為、所思所想中逐步找到了答案。魏書(shū)生熱愛(ài)教師這個(gè)平凡的職業(yè)，也常說(shuō)自己是到地球上打工的，完事了便揮揮手向這個(gè)星球告別。這是一種超凡脫俗的境界。雖然他后來(lái)出了名，但他把自己看得與其他工匠無(wú)異，因而也就少了名的煩惱和拖累，他免費(fèi)為上門(mén)求教的人寄資料、贈(zèng)書(shū)籍，免費(fèi)為學(xué)生購(gòu)書(shū)，甚至自掏腰包到一些地方講學(xué)、演講，公家配的車(chē)他不坐，還處處對(duì)人說(shuō)“騎自行車(chē)或跑著去開(kāi)會(huì)自已是揀個(gè)便宜――鍛煉身體。”這便是魏書(shū)生！

　　魏書(shū)生是名人，是個(gè)精神富有者。雖然他現(xiàn)在并不缺錢(qián)，但一直是個(gè)苦行僧的形象。他說(shuō)過(guò)：苦行是一種幸福，一來(lái)可享受理智的滿(mǎn)足，二來(lái)可砥礪意志，最主要的，它能省掉不少為個(gè)人衣食住行而奔波的麻煩。他自律很?chē)?yán)，嚴(yán)得讓人覺(jué)得他傻，覺(jué)得他怪，他做出了很大的成績(jī)，很大的貢獻(xiàn)，但只知奉獻(xiàn)，不求索取。正像有人評(píng)論他的那樣：絢爛之極，歸于淡泊。而我要說(shuō)：淡泊名利，才有絢爛。魏書(shū)生不僅是為師者的榜樣，也是為官者、為人者的榜樣。

　　四、敢說(shuō)真話的魏書(shū)生

　　魏書(shū)生是個(gè)實(shí)事求是的人，他敢講真話是出了名的。

　　這里不妨摘取他與師生的兩段談話實(shí)錄：

　　談話實(shí)錄一：有一年，又到了大學(xué)生畢業(yè)分配的時(shí)候，盤(pán)錦市人事部門(mén)請(qǐng)魏書(shū)生去跟那些由各地分來(lái)盤(pán)錦的大學(xué)生們交流談心。魏書(shū)生是這樣開(kāi)始了他的談話：“今天，我和同學(xué)們來(lái)談心，想講三點(diǎn)。一是祝賀大家畢業(yè)走上自食其力的道路；二是祝愿同學(xué)們都能分配到工商局、稅務(wù)局、銀行、保險(xiǎn)公司、人事局、組織部、外貿(mào)局、電業(yè)局這些大多數(shù)人認(rèn)為的“好”單位去；三呢，我想說(shuō)，大概百分之八十五的同學(xué)去不了以上單位……我想，誰(shuí)要是大筆一揮把所有的人都分到那些單位去了，那不用我細(xì)說(shuō)，咱離亡黨亡國(guó)肯定也就不遠(yuǎn)了……”。

　　談話實(shí)錄二：有個(gè)學(xué)生與他聊天時(shí)問(wèn)“老師，以后我一不當(dāng)官，二不當(dāng)科學(xué)家，要那么高的能力素質(zhì)有什么用？”魏書(shū)生不說(shuō)建設(shè)祖國(guó)實(shí)現(xiàn)四化那樣冠冕堂皇的話，而是著眼于“人活一生有多不易”這一現(xiàn)實(shí)課題，他說(shuō)：“以后你要真能當(dāng)大官，當(dāng)那種有大能耐的什么什么家，有些方面缺點(diǎn)啥差點(diǎn)啥，我或許就不讓你改了”魏書(shū)生這么一說(shuō)，學(xué)生很奇怪，為什么當(dāng)大人物反倒可以有毛病呢？魏書(shū)生接著說(shuō)：“如果你干到江青康生那個(gè)份上，你心理素質(zhì)不好，脾氣暴躁、心胸狹窄，誰(shuí)提意見(jiàn)你就使勁整誰(shuí)，沒(méi)準(zhǔn)你那官還能將就著當(dāng)下去，因?yàn)檎l(shuí)都怕你，沒(méi)人敢得罪你。可如果你是個(gè)普通工人，靠力氣掙錢(qián)養(yǎng)家糊口，你心胸狹窄、脾氣暴躁，一句批評(píng)也聽(tīng)不進(jìn)去，你想想吧，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)愿意用你，不用你了，你還怎么掙錢(qián)吃飯。所以呀，一個(gè)人要想活得順順當(dāng)當(dāng)，就得有開(kāi)闊的胸懷，遠(yuǎn)大的理想、必勝的信心、頑強(qiáng)的意志，這些東西，既能幫助你當(dāng)好大人物，也能幫你當(dāng)好小人物，甚至對(duì)你當(dāng)小人物有特殊的重要性。小人物活著尤其艱難，沒(méi)人順著你，沒(méi)人哄著你，你只有具備了各種良好的能力素質(zhì)，才能遇事看得開(kāi)，工作做得好。”

　　魏書(shū)生就是這樣的一個(gè)人。實(shí)事求是，實(shí)話實(shí)說(shuō)，說(shuō)的看似小道理，其實(shí)是大道理。我們?cè)囅胍幌拢�如果有人大筆一揮把所有的畢業(yè)生都分到“好”單位去而無(wú)人去做“孩子王”，我們國(guó)家的未來(lái)將會(huì)如何？亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)還不指日可待嗎？歷史的教訓(xùn)我們記憶猶新：泰國(guó)實(shí)施暴政，“以吏為師、以法為教”，輕視教育，十幾年的光景便嗚乎哀哉了。“文革”十年，左的思想泛濫，教育成了重實(shí)區(qū)，一代學(xué)子夭折，至今人才匱乏，青黃不接。對(duì)于學(xué)生，我們大多從大處著眼，而魏書(shū)生卻從“小”處著眼，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，強(qiáng)化素質(zhì)，提高能力，這不也是我們素質(zhì)教育所企求的嗎？

　　魏書(shū)生談話，慢條斯理，娓娓道來(lái)，宏論一瀉，語(yǔ)驚四座，其感染力、穿透力、影響力是其他人的談話所罕見(jiàn)能及的，這秘訣大概除了他的語(yǔ)言技巧外還在于他談話中的“真”和“實(shí)”，這也是廣大教師提高表達(dá)能力所應(yīng)該學(xué)會(huì)和牢牢把握的。

　　五、自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生

　　教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。

　　魏書(shū)生人格高尚，又極注意鍛煉和養(yǎng)生，這是自愛(ài)的表現(xiàn)。他非常感謝母親對(duì)他的教育和妻子對(duì)他的幫助和支持，他愛(ài)他的家人。他又是一個(gè)善于體察社會(huì)、體貼民眾疾苦的人。據(jù)說(shuō)1985年魏書(shū)生出差去沈陽(yáng)，火車(chē)上遇到一位蓬頭垢面、衣衫襤褸的老人。老人和侄子同去北京，在街上走散了，身上一文不名，沒(méi)法買(mǎi)車(chē)票回老家了。北京公安派出所照顧他，給他開(kāi)了張請(qǐng)予照顧的證明，希望鐵路部門(mén)能予以免票，檢票時(shí)列車(chē)員認(rèn)為情況屬實(shí)，沒(méi)有讓老人去補(bǔ)票，然而魏書(shū)生看到老人身體已虛弱不堪，餓了也舍不得吃手中那半個(gè)干硬的面包，只是眼巴巴地瞅著別人大吃大嚼。魏書(shū)生俏俏摸出兩元錢(qián)來(lái)，在當(dāng)時(shí)兩元錢(qián)可以讓老人吃上一盒盒飯，然而魏書(shū)生卻沒(méi)有直接地把錢(qián)遞過(guò)去，因?yàn)橥ㄟ^(guò)他的觀察，老人是個(gè)自尊心極強(qiáng)而又倔犟的人，他怕自己的冒失傷了老人的自尊，而又起不到幫助老人的目的，等車(chē)到了沈陽(yáng)，魏書(shū)生下車(chē)后才繞到老人所在座位的窗口，俏俏喚著老人，遞上兩元錢(qián)，沒(méi)等拒絕，一溜小跑跑開(kāi)了，由此可以看出，作為教師，魏書(shū)生不僅是個(gè)心地善良的人還是一個(gè)心細(xì)如絲，對(duì)他人體貼入微的人。

　　魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。

　　魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。對(duì)于較為嚴(yán)重的錯(cuò)誤，魏書(shū)生讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷，包括疾病名稱(chēng)、發(fā)病時(shí)間、發(fā)病原因、治療方法、幾個(gè)療程這五個(gè)部分，然后通過(guò)這份心理病歷，在老師和其他同學(xué)的監(jiān)督之下，一個(gè)療程、一個(gè)療程地逐步地改正自己的錯(cuò)誤或毛病。對(duì)于一般性的錯(cuò)誤，魏書(shū)生則讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，使用心理描寫(xiě)的方法，描繪出自己心理活動(dòng)的三張照片，讓兩種思想在照片上曝光。第一張照片，犯錯(cuò)誤前兩種思想是怎么爭(zhēng)論的；第二張照片，犯錯(cuò)誤時(shí)兩種思想是怎么交戰(zhàn)的；第三張照片，犯錯(cuò)誤后兩種思想作何感想。通過(guò)寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)，學(xué)生學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，分析自己、完善自己、不僅改正了錯(cuò)誤，還提高了書(shū)面表達(dá)能力。

　　這就是魏書(shū)生，一個(gè)愛(ài)自己也愛(ài)別人的人，一個(gè)尊重自己也知道怎樣尊重別人的人。

　　六、為書(shū)而生的魏書(shū)生

　　“魏書(shū)生，為書(shū)而生的人”。少了這一筆，對(duì)他的評(píng)價(jià)是不完善的。

　　魏書(shū)生是個(gè)教書(shū)的人，因此我們說(shuō)他為書(shū)而生應(yīng)集中在他的愛(ài)書(shū)、讀書(shū)和作書(shū)上。

　　魏書(shū)生愛(ài)書(shū)、愛(ài)的癡情，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的理智，愛(ài)的不同凡響。據(jù)說(shuō)，他家里兄弟姊妹團(tuán)聚時(shí)一個(gè)保留節(jié)目是逛書(shū)店，他起初是帶著他的弟弟、妹妹們轉(zhuǎn)，弟弟、妹妹們長(zhǎng)大了，如今他又帶著新一代小書(shū)迷們進(jìn)出書(shū)店了。

　　魏書(shū)生是個(gè)真正的讀書(shū)人。魏書(shū)生30歲才考慮婚姻問(wèn)題，別人問(wèn)他擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，他只想到一個(gè)“支持我看書(shū)”！魏書(shū)生認(rèn)為：就如同一個(gè)沒(méi)有飯吃的人會(huì)渾身無(wú)力一樣，一個(gè)沒(méi)有書(shū)讀的人，必然要靈魂干癟，精神萎縮。魏書(shū)生的讀書(shū)經(jīng)歷了盲目讀――興趣讀――計(jì)劃讀三個(gè)階段。先是見(jiàn)到什么就讀什么，雖然目的不甚明確，但開(kāi)卷有益，打下了他的知識(shí)根基。后來(lái)，他接觸了一些哲學(xué)、歷史著作引起了他的興趣，確立了他教育理論與實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。再后來(lái)，他參加了高等教育自學(xué)考試，又結(jié)合工作需要閱讀了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《生理學(xué)》、《中國(guó)通史》、《班級(jí)管理學(xué)》、《世界通史》、《西方哲學(xué)史》、《中小學(xué)班主任手冊(cè)》、《國(guó)外科技動(dòng)態(tài)》，蘇霍姆林斯基、夸美紐斯、凱洛夫、贊可夫、蔡元培、陶行知、羅素、皮亞杰等人的著作。這些閱讀為他的教學(xué)改革加足了燃料、蓄足了動(dòng)力。

　　魏書(shū)生還是一個(gè)與其他大多數(shù)教師不同的人，他擅長(zhǎng)于寫(xiě)書(shū)。他的《班主任工作漫談》《魏書(shū)生文選》曾印刷多次，其中《班主任工作漫談》榮獲全國(guó)第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。此外，他還編著了《家教漫談》《學(xué)生實(shí)用學(xué)習(xí)法》《學(xué)生學(xué)習(xí)600法》等17種書(shū)籍，這些書(shū)大多受到專(zhuān)家、學(xué)者好評(píng)，受到同行的肯定和歡迎。讀一讀魏書(shū)生這些書(shū)，你會(huì)看到這些書(shū)其實(shí)記載著的是魏書(shū)生成長(zhǎng)的足跡。這里有他的教育歷程，他的教學(xué)歷程，他的管理歷程，他的學(xué)習(xí)歷程，有他的奮斗、他的成功、他的失敗、他的痛苦、他的快樂(lè)、他的感悟、他的理性思考。在教師中，能夠記載下自己成長(zhǎng)歷程的人并不多，而這樣理性地站在智者的高度來(lái)記錄下自己經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的教師更是我們時(shí)代所要求的，因?yàn)槲覀兊拇_缺少像蘇霍姆林斯基那樣的大家。

　　作為一個(gè)教書(shū)的人，不愛(ài)書(shū)是難以想象的，不讀書(shū)是不可思議的，不作書(shū)則是缺少了提升自己的寶貴機(jī)會(huì)，魏書(shū)生不但做了，而且做得很好，他當(dāng)之無(wú)愧地成了我們教師的楷模。

　　七、善想會(huì)干的魏書(shū)生

　　魏書(shū)生是個(gè)教育家，用呂叔湘老先生的話說(shuō)，他“不是一般的教育家”。魏書(shū)生是個(gè)既有博大精深理論又有卓有成效實(shí)踐的教育家。

　　魏書(shū)生的教育理論較為集中地體現(xiàn)在他的教育思想的總體框架中，董國(guó)華先生在為《魏書(shū)生評(píng)傳》所作的序言中指出，魏書(shū)生教育思想的總體框架是：

　　一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

　　二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

　　三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

　　四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。

　　五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。

　　人們常說(shuō)有什么樣的教育思想，就有什么樣的教育行為和教育實(shí)踐，而魏書(shū)生是在多年的教育管理和實(shí)踐中逐步形成了自己的教育思想，并用這種日益系統(tǒng)的教育思想有效地指導(dǎo)著自己的實(shí)踐，他又偏偏是一個(gè)非常會(huì)干的人。

　　我們說(shuō)魏書(shū)生會(huì)干，這在他教育、教學(xué)、管理、教研中都有體現(xiàn)，單說(shuō)這教學(xué)，他對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式大膽進(jìn)行改革，硬是在困境中踏出了一方地，闖出了一片天。魏書(shū)生在教學(xué)中遇到過(guò)兩個(gè)難題：一是語(yǔ)文既好學(xué)又不好學(xué)。用他學(xué)生的話說(shuō)，好學(xué)就是，即使一個(gè)月不上語(yǔ)文課，再上照樣也能跟得上；可考起試來(lái)還是糊涂。它跟理科那些東西太不一樣了，數(shù)學(xué)、物理都有公式，知識(shí)結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)了就可以用它們?nèi)ソ忸}了，不學(xué)，就不會(huì)做題。而語(yǔ)文，你課文分析得再到家，認(rèn)識(shí)的字再多，說(shuō)不會(huì)寫(xiě)作文還是不會(huì)。因此，尋找語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律是魏書(shū)生遇到的第一個(gè)難題。二是魏書(shū)生在實(shí)際工作中需要解決教學(xué)與行政管理之間的矛盾，魏書(shū)生在任教師半年以后就被提拔為學(xué)校的教導(dǎo)處副主任。有些人可能趁勢(shì)脫離課堂，但魏書(shū)生不然，他太愛(ài)學(xué)生，太愛(ài)他的語(yǔ)文教學(xué)了。因此，怎樣才能既做好管理工作又做好語(yǔ)文教學(xué)工作是魏書(shū)生遇到的第二個(gè)難題。

　　魏書(shū)生是個(gè)智者。有了矛盾他并不回避，而是找到了解決這些矛盾的辦法。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)進(jìn)行了整枝剪葉的定型處理。他把初中語(yǔ)文知識(shí)劃分為四個(gè)部分：基礎(chǔ)知識(shí)部分，文言文部分，文學(xué)常識(shí)部分，閱讀和寫(xiě)作部分。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)這株大樹(shù)身上，要生出4根粗壯大干。接下來(lái)，在這4根大干上，又長(zhǎng)出了22條挺拔大枝，而22條大枝上，還長(zhǎng)著131個(gè)生機(jī)勃勃的小杈。為了確保學(xué)生能夠順利入門(mén)，學(xué)好語(yǔ)文，他又交給學(xué)生三把入門(mén)的鑰匙，一是讀總體語(yǔ)文書(shū)的鑰匙，二是讀一本語(yǔ)文書(shū)的鑰匙，三是讀一類(lèi)文章的鑰匙。在此基礎(chǔ)上魏書(shū)生創(chuàng)立了六步教學(xué)法：即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)。六步教學(xué)法順應(yīng)了語(yǔ)文實(shí)踐性的特點(diǎn)，在教學(xué)中魏書(shū)生非常重視開(kāi)放性教學(xué)，因而，人文性、工具性的特點(diǎn)在他的教學(xué)中又得到了充分的體現(xiàn)，通過(guò)“六步教學(xué)法”，提高了學(xué)生的自學(xué)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，使得這種教學(xué)法成為我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典教學(xué)法。只有了解了這種教學(xué)法，才能理解為什么魏書(shū)生班里最差的學(xué)生也能做公開(kāi)課，為什么魏書(shū)生雖有大量時(shí)間在外講學(xué)，而家里的學(xué)生學(xué)習(xí)也能按部就班，并且考試成績(jī)?cè)谌�市仍是名列前茅�?/p>

　　魏書(shū)生善想會(huì)干，其真諦和訣竅在于他豐富的創(chuàng)造性和對(duì)事業(yè)的百倍投入。

　　八、事業(yè)大成的魏書(shū)生

　　魏書(shū)生成功了。

　　他的成功是多方面的。在筆者看來(lái)，他的成功至少表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人生藝術(shù)的成功，二是教育藝術(shù)的成功，三是教學(xué)藝術(shù)的成功。

　　魏書(shū)生的人生藝術(shù)是令人敬佩的。他常說(shuō)：人的一生發(fā)展猶如一部精彩的多幕劇，有低谷也有高潮。當(dāng)處在低谷期時(shí)，關(guān)鍵要自珍、自重、自持，真正做到“不怨、不怒、不卑”，長(zhǎng)守泰然自如的心態(tài)。當(dāng)事業(yè)趨向波峰時(shí)要不自傲，善待他人，包括對(duì)自己有嫉妒情緒的人，藝術(shù)地化解一切對(duì)立情緒。魏書(shū)生這種“順時(shí)儆省、逆時(shí)從容”的人生境界，時(shí)時(shí)刻刻感染著、教育著與他接觸的每一個(gè)人。也正是這種人生藝術(shù)魅力使得他20年演講、1300多場(chǎng)報(bào)告次次受歡迎，場(chǎng)場(chǎng)有反響。

　　魏書(shū)生的教育藝術(shù)給人以啟迪，他在教育工作中善于運(yùn)用各種手段和方法。比如他善于激發(fā)學(xué)生的非智力因素如動(dòng)機(jī)、興趣、意志等等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生智力因素，如觀察力、思維力、注意力、想像力等等，并取得實(shí)效，他教育學(xué)生制訂四部分計(jì)劃：一是終生奮斗目標(biāo)；二是十年奮斗目標(biāo)，三是一年奮斗目標(biāo)；四是一天工作學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種計(jì)劃使學(xué)生長(zhǎng)計(jì)劃與短安排相結(jié)合，既培養(yǎng)了學(xué)生遠(yuǎn)大的理想，又培養(yǎng)了學(xué)生從現(xiàn)在做起的求實(shí)精神和良好習(xí)慣。魏書(shū)生在學(xué)生教育上還有一個(gè)特點(diǎn)，即從小事抓起，他任教委主任后在盤(pán)錦市推行“五個(gè)一”活動(dòng)；即做一分鐘家務(wù)，寫(xiě)一分鐘日記，唱一分鐘軍歌，昂首挺胸踏步一分鐘，搞一分鐘記憶力比賽。這“五個(gè)一”看似小事，實(shí)則是大事，是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展、加強(qiáng)自我教育的大事。

　　魏書(shū)生講求教學(xué)藝術(shù)，使得他成為全國(guó)乃至亞洲語(yǔ)文教育知名的專(zhuān)家。他的成功是有目共睹的；學(xué)生們的自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力增強(qiáng)，而這種意識(shí)和能力恰恰也是“教是為了不教”所要求的；學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到改善，學(xué)習(xí)效率大大提高，“三閑”（閑話、閑事、閑思）現(xiàn)象得到有效控制。這種習(xí)慣和效率還會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，許多學(xué)生將會(huì)終身受益；學(xué)生們學(xué)習(xí)方法得到改進(jìn)，學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高。以魏書(shū)生1981年帶過(guò)的初三畢業(yè)班為例，全班有82名學(xué)生，畢業(yè)時(shí)有28人達(dá)到了重點(diǎn)高中的錄取分?jǐn)?shù)線，31人達(dá)到一般高中錄取分?jǐn)?shù)線，還有8人考入職業(yè)高中，3人考入中專(zhuān)，升學(xué)率達(dá)到93％。在全縣40所中學(xué)里，初中升高中的考分超過(guò)300分的學(xué)生共有72人，而魏書(shū)生這個(gè)班就占了19人。因此，魏書(shū)生的教學(xué)藝術(shù)不論是以現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，還是以傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量都不能說(shuō)不是令人服氣的。

　　記得北師大毛志成先生在一篇文章中提到教師應(yīng)具有五個(gè)層次：一是大教師，二是教書(shū)匠，三是以教謀生者，四是因教誤人者，五是惡教師。在筆者看來(lái)，惡教師可惡，做不得，因教誤人的教師可氣，不能做，以教謀生的教師可悲，不可提倡，教書(shū)匠似的教師可敬，其匠藝應(yīng)得到敬重，而大教師實(shí)乃教師中的大者，是可歌可頌可褒可揚(yáng)的教育家。

　　魏書(shū)生正是這樣的大教師，他是教育的驕傲，也是時(shí)代的驕傲，倘若我們的教育園地里多一些魏書(shū)生這樣的教師，則教育幸甚、國(guó)家幸甚、未來(lái)幸甚。

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