7、明清時期對外貿(mào)易性質、政策對社會轉型的影響

　　（1）中國古代對外貿(mào)易是政府與外國進行的朝貢貿(mào)易，目的不以獲取最大的經(jīng)濟效益為目的，主要是加強友好往來。

　　往往遵循“厚往薄來”的原則和采取“倍償其價”的方法，政府在貿(mào)易中增加了沉重的財政負擔，影響了中外貿(mào)易的持續(xù)發(fā)展。

　�。�2）明清時期對外貿(mào)易實行“海禁”與“閉關鎖國”政策，嚴格限制對外貿(mào)易，限制了民間對外貿(mào)易的發(fā)展；妨礙了海外市場的開拓，阻礙了資本主義萌芽的成長；使中國與世界隔絕，逐漸落后于世界發(fā)展潮流，影響了中國社會向近代的轉型。

　　8、中國古代治國思想的演變

　　（1）諸子百家思想觀點：

　�、偃寮彝瞥�“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國時偏重人的作用，實行“仁政”。

　　②法家提倡“法治”，崇尚“以法治國”，即強調法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。

　�、鄣兰抑鲝�“無為而治”，即不要把自己的意志強加給社會，順應時勢和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的修養(yǎng)生息政策正是這種治國思想的體現(xiàn)。

　　（2）演變：

　　中國兩千多年的封建社會中，封建統(tǒng)治思想在不同時期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同。

　　但從總體來看，中國古代思想家們取二者之長、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國方略。

　　①秦統(tǒng)一中國后，采用了法家的主張，建立起封建專制的中央集權制度。

　　②西漢初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“無為而治”和墨家節(jié)儉的思想。

　�、畚鳚h漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，實現(xiàn)了政治、思想上的“大一統(tǒng)”，使儒家思想從此成為封建社會的正統(tǒng)思想，正式形成了“外儒內法，劑之以道”的治國模式。

　�、軡h代以后，道家思想仍然受到重視，逐漸被儒家思想所吸收，如宋明理學；隋唐科舉制一定程度上體現(xiàn)了墨家“選賢舉能”的思想。

　　9、中國古代科技發(fā)展的特點

　　（1）科技內容上應用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；研究方法上主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結，缺少實驗。

　�。�2）在科技應用上主要服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和大型的工程需要，缺乏將科技有效轉化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力意識。

　�。�3）我國古代科技長期領先世界，為世界文明發(fā)展做出巨大貢獻，影響深遠。

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問中考網(wǎng)，2023中考一路陪伴同行！>>點擊查看