“我愛(ài)自己?jiǎn)幔?rdquo;你是否曾這樣問(wèn)過(guò)自己？或許你很愛(ài)自己，也很愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，但殊不知真正愛(ài)自己的人更有資格談你如何愛(ài)國(guó)。
泛舟在古老的歷史長(zhǎng)河里，“為國(guó)為民”早已口耳相傳。“舍身為國(guó)”的英雄事跡也屢見(jiàn)不鮮了，不然又怎會(huì)有南宋抗金英雄岳飛后背上的“精忠報(bào)國(guó)”的問(wèn)世呢？岳飛的愛(ài)國(guó)，其實(shí)首先是在愛(ài)他自己。愛(ài)他自己所希望擁有的名節(jié)，愛(ài)他不辱母命的忠臣?xì)夤?jié)，愛(ài)他在練就一身高超武藝之后必須追尋的一種高尚的情操，因?yàn)橹挥性谌绱擞^念上去愛(ài)著自己，才能有資格去談如何愛(ài)國(guó)，如果他不愛(ài)自己，那又怎么可能有著豪情去追尋理想，有著責(zé)任去報(bào)效祖國(guó)呢？
中國(guó)古代的武將如此愛(ài)自己，文人志士更有一談。中唐杜甫在仕途不順、遭遇坎坷的情況下仍發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，吾廬獨(dú)破受凍死足！”，這是一種多么偉大、多么無(wú)私的精神，這樣一位大詩(shī)圣的身上有著一種讓人敬畏的品質(zhì)，那無(wú)疑是愛(ài)國(guó)愛(ài)民。但試問(wèn)，假如在杜甫的心中沒(méi)有去愛(ài)著自己，沒(méi)有去看重自己的名節(jié)、情操，那么他有可能去愛(ài)別人、愛(ài)祖國(guó)嗎？當(dāng)然沒(méi)有。只有他懂得自己的價(jià)值，知道其實(shí)愛(ài)別人、愛(ài)國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，那么他才會(huì)有如此偉大的與眾不同的理想。也正因?yàn)樗靼兹松恼嬲齼r(jià)值在愛(ài)別人的基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)，也才會(huì)有在仕途失意中誕生出的豪言壯志吧！
進(jìn)入這一繽紛多彩的現(xiàn)代，“愛(ài)自己”并不會(huì)隨時(shí)光的逝去而從此銷(xiāo)聲匿跡。尤其在一些遭遇過(guò)不幸后“重生”的人身上更可體現(xiàn)著“愛(ài)自己”的存在。我一直都難忘無(wú)比鋼琴師劉偉的那句勵(lì)志名言：“我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。”因?yàn)樗噪p臂截去后始終愛(ài)著自己，從不放棄自己，這更可讀出他愛(ài)著自己，因?yàn)槊鎸?duì)生活身心上的種種痛苦與折磨，他沒(méi)有放棄自己，而是坦然地選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去！如果他不夠愛(ài)自己，那么他會(huì)堅(jiān)強(qiáng)嗎？如果他不夠愛(ài)自己，他會(huì)對(duì)夢(mèng)想不離不棄堅(jiān)持了23年之久嗎？正因?yàn)閷?duì)自己有著愛(ài)，所以，他敢于用自己的雙腳在琴鍵上寫(xiě)下：相信自己。這難道不是一種更高境界的“愛(ài)自己”嗎？
其實(shí)，在生活中，我們往往應(yīng)該先從自我出發(fā)，因?yàn)?ldquo;達(dá)則兼濟(jì)天下”。愛(ài)自己，其實(shí)是為了更好地愛(ài)別人！
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