第九講 文言文閱讀
【考查要點(diǎn)】
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
【知識(shí)疏理】
1.準(zhǔn)確理解文中字詞句的含義，特別要注重課文的注解，重要的詞句及一些含有深意的語(yǔ)句;2.字詞的掌握和積累是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。3.理解文章的基本內(nèi)容。
【試題特點(diǎn)】
文言文閱讀題從取材看以課內(nèi)篇目為主，近年有向課外發(fā)展的趨勢(shì)。選取的課外材料主要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理性短文。從考查的內(nèi)容看更加注重能力考查。除對(duì)字詞的考查外，更多的是對(duì)材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現(xiàn)手法的分析等，回答問(wèn)題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性題在文言文閱讀題中的出現(xiàn)，受到普遍歡迎。從題型看既有客觀題，又有主觀題�？陀^題多采用選擇題;主觀題多采用用原句回答問(wèn)題、概括意思、填寫(xiě)等。
【解題導(dǎo)引】
例1. 岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾揖摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”呼。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。
1.范仲淹是 (朝代)政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是 。
2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。
�、僭銎渑f制 ( )
②屬予作文以記之 ( )
�、矍叭酥鰝湟� ( )
�、苋�(guó)懷鄉(xiāng) ( )
3.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。
4.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意?
5.“政通人和，百?gòu)U具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì)。
上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文閱讀能力的要求，命題采用主觀題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、仿寫(xiě)、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生的閱讀和理解運(yùn)用能力。
第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類(lèi)，一般都能回答：北宋(或宋朝)《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語(yǔ)境解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境擇義”，要考慮文言實(shí)詞的特殊用法：古今義異詞(制：今作“制度”講，古作“規(guī)模”講，其含義為后者);“屬”是通假字，通“囑”，“囑托、吩咐”的意思;“備”有“完備”、“準(zhǔn)備”、“詳盡”多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)境，其義為“詳盡”;“去”是個(gè)古今異義詞，今義為“往、到”;古義為“離開(kāi)”，該句中的“去”義為“離開(kāi)”。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力——仿寫(xiě)。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語(yǔ)記憶猶新，躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫(xiě)。不仿先模仿，就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語(yǔ)，(如“悲陰風(fēng)怒號(hào);喜漁歌互答”。“悲景色陰晦，喜湖光晴明”。)還可以自主創(chuàng)作，不必苛求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無(wú)論是仿寫(xiě)還是創(chuàng)作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感態(tài)度。請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。第5題可任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)。但觀點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌情扣分。
【常見(jiàn)失誤】
1.雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)囫圇吞棗，不求甚解，雖然試題的閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正讀懂;在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答非所問(wèn)。瀘州市試題第4小題，“促使周處認(rèn)識(shí)到自身過(guò)錯(cuò)的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答，多寫(xiě)漏寫(xiě)不得分)。”讀懂原文，很好回答：“聞里人相慶”。未讀懂原文的同學(xué)，其答案五花八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案，那一句也像。有的抄了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，有的把文中對(duì)周處的描寫(xiě)當(dāng)作答案，更多的考生把“清河曰”全部?jī)?nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐蘸�，答題造成失誤。
2.實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量的實(shí)詞，是文言文閱讀的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱卷情況來(lái)看，這類(lèi)試題的得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞義，如“具以情告”，其中“具”有不少考生解釋為“具體”;二是不會(huì)辨別一詞多義，在多個(gè)詞義面前不會(huì)選擇。
3.對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試題是一大難點(diǎn)。究其原因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感;二是歸納、辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過(guò)多次，還是不熟悉，那是因?yàn)槔蠋熆偨Y(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，自己再找例句歸納總結(jié)。
4.對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂林市試題第4小題：“(乙)文中，從‘曹劌請(qǐng)見(jiàn)’一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神，請(qǐng)你從(甲)文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語(yǔ)句。”這道題并不難，但是仍有考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答對(duì)了，但不準(zhǔn)確。
【考點(diǎn)精練】
(一)(肇慶)
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
1.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：( )
A.①率妻子邑人來(lái)此絕境 ②奇山異水，天下獨(dú)絕
B.①遂與外人間隔 ②肉食者謀之，又何間焉
C.①此人一一為具言所聞 ②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)
D.①停數(shù)日，辭去 ②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也
2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)后，雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的一句話(huà)是 。
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：
(二)(西寧)
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。
(1)懲山北之塞，出入之迂也。 懲：
(2)汝心之固，固不可徹。 固：
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線(xiàn)句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話(huà)者的不同語(yǔ)氣。
吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?
子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?
3.文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟 的態(tài)度形成鮮明對(duì)比;并主要運(yùn)用 的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。
4.在你所熟知的古代寓言、神話(huà)故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同?請(qǐng)寫(xiě)出故事的題目，不少于2個(gè)。
(1)
(2)
5.讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智;但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的?請(qǐng)寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀點(diǎn)明確，言之成理。
(三)(宿遷)
五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言，茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
1.下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是( )( )
A. 先生不知何許人也
高可二黍許(《核舟記》)
B.好讀書(shū)，不求甚解
轍生好為文(《上樞密韓太尉書(shū)》)
C.便欣然忘食
主人日再食(《送東陽(yáng)馬生序》)
D.因以為號(hào)焉
以君之力, 曾不能損魁父之丘(《愚公移山》)
E.忘懷得失，以此自終
寵辱偕忘(《岳陽(yáng)摟記》)
2.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、僭祜嬢m盡，期在必醉。
譯文：
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯文：
3.文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)的句子表達(dá)了作者什么愿望?
答：
4.請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬?ldquo;好讀書(shū)，不求甚解。”
答：
(四)(玉林)
三峽
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!
1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是( )
A.雖乘奔御風(fēng)不以疾也 寡人無(wú)疾 B.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異 屬予作文以記之
C.哀轉(zhuǎn)久絕 忽然撫尺一下，群響畢絕 D.良多趣味 此皆良實(shí)，志慮忠純
2.對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是( )
A.春冬之時(shí)(的) 吾欲之南海(往，到)
B.自非亭午夜分不見(jiàn)曦月(如果) 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹(自從)
C.其間千二百里(其中) 其真無(wú)馬邪(這里)
D.故漁歌曰(所以) 桓侯故使人間之(特意)
3.請(qǐng)把“兩岸連山，略無(wú)闕處”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
答：
4.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過(guò)萬(wàn)重山。”這是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”之間有什么相同與不同之處。
答：
(五)(鄂州)
惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上，相去各里所。候巫過(guò)，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不能角，角墜;振其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼。號(hào)求救于人甚哀。
1.用“/”正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。
2.譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。
�、傧嗳ジ骼锼�
�、谑揍又兀胁恢闼凇�
3.試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)越巫是什么樣的人?
答：
(六)(安徽)
送董邵南游河北序
韓愈
燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉。
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎?為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
【注】望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，后被人離間，受到燕王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。
1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
(1)然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易 易：____
(2)明天子在上，可以出而仕矣 仕：____
2.標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。
(1)用“/”標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。
茍 慕 義 強(qiáng) 仁 者 皆 愛(ài) 惜 焉
(2)下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋“皆愛(ài)惜”中的“惜”，應(yīng)選擇第__義項(xiàng)。(只能序號(hào))
惜Xī①愛(ài)惜�！俄n非子·難二》：“～草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。”(耗：減損�；荩航o人好處。)②吝惜，舍不得。蔡琰《悲憤詩(shī)》：“豈敢～性命。”③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》：“～余年老而日衰兮。”
3.“郁郁適茲土”的“適”解釋為“往，到”。下列句中加點(diǎn)的詞不能解釋為“往，到”的一項(xiàng)是( )
A、由是先王遂詣亮 B、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏
C、輟耕之壟上 D、造飲輒盡，期在必醉
4.翻譯下面的句子。
聊以吾子之行卜之也。
答：
5.根據(jù)文意，聯(lián)系“望諸君”的注釋?zhuān)務(wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南“吊望諸君之墓”的認(rèn)識(shí)。
答：
(七)(徐州)
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬，陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�、贂�(huì)天大雨( ) ②度已失期( )
③上使外將兵( ) ④楚人憐之( )
2.與“陳勝、吳廣乃謀曰”一句中的“乃”用法相同的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)立者乃公子扶蘇 B.問(wèn)今是何世，乃不知有漢
C.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 D.羲之之書(shū)晚乃善
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。
�、偬煜驴嗲鼐靡�。
答：
②今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
答：
4.從選文中我們可以看出陳勝是一位 的人。
(八)(紹興)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼! 其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。
(節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》)
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
或： 食： 等：
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。
安求其能千里也?
3.根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。
(九)(福州)
馬說(shuō)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
1.用“/”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。
�、侔睬笃淠芮Ю镆� ②食之不能盡其材
2.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。
①是馬也( ) ②食馬者( )
�、鄄咧灰云涞�( ) ④一食或盡粟一石( )
3.下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是( )
A.雖有千里之能 B.其真無(wú)馬邪
安求其能千里也 策之不以其道
C.鳴之而不能通其意 D.祗辱于奴隸人之手
環(huán)而攻之而不勝 學(xué)而時(shí)習(xí)之
4.本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指 ，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ ”。
5.有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車(chē)上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車(chē)的人吆喝著，用鞭子狠狠地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。
請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話(huà)。
答：
(十)(黃岡)
唐睢不辱使命(節(jié)選)
秦王怫然怒，謂唐睢曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐睢對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐睢曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐睢曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。
秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
1.解釋下列加點(diǎn)詞。
�、賯}(cāng)鷹擊于殿上( ) ②長(zhǎng)跪而謝之( )
2.翻譯下面文言語(yǔ)句。
寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
譯文：
3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺(tái)詞”，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)仔細(xì)揣摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其“潛臺(tái)詞”是什么。
①公亦嘗聞天子之怒乎?
�、谂c臣而將四矣。
4.用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的?從中可以看出唐睢是個(gè)怎樣的人?
答：
5.列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)概括他們的主要事跡。
答：
(十一)(仙桃)
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
(吳均《與朱元思書(shū)》)
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
①負(fù)勢(shì)競(jìng)上( ) ②好鳥(niǎo)相鳴( )
2.下列各句中的“者”與例句中“者”的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
A.茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。(《送董邵南游河北序》)
B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。(《魚(yú)我所欲也》)
C.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。(《始得西山宴游記》)
D.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)
3.寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。
句子：
翻譯：
4.文章理解。
文章在總寫(xiě)中，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者 的情態(tài)。在分寫(xiě)“異水”時(shí)，用“ ”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山”時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的 的特點(diǎn)。之后，通過(guò)“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現(xiàn)了作者
的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文“ ”一句相照應(yīng)。
(十二)(青海)
與朱元思書(shū)
吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。
風(fēng)煙俱凈 負(fù)勢(shì)競(jìng)上
互相軒邈 窺谷忘反
2.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是( )
A.天下獨(dú)絕 B.一百許里
猿則百叫無(wú)絕 猿則百叫無(wú)絕
C.風(fēng)煙俱凈 D.在晝猶昏
皆生寒樹(shù) 有時(shí)見(jiàn)日
3.文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是 、 。
4.把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是： 。
5.能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是： 。從你積累的古詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字的句子： 。
6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了向往自然，厭棄塵俗的心態(tài)。
B.開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩岸的奇麗山水，誘人景色。
C.第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過(guò)對(duì)照，反映了江水的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富春江水的特色。
D.第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山中熱鬧景象。
(十三)(湛江)
公輸(選段)
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”
公輸盤(pán)服。子墨子曰：“然，胡不已乎?”公輸盤(pán)曰“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王?”公輸盤(pán)曰：“諾。”
1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。
(1)愿借子殺之 愿： (2)公輸盤(pán)不說(shuō) 說(shuō)：
(3)不可謂智 智： (4)胡不見(jiàn)我于王 見(jiàn)：
2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是( )
A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械 吾從北方聞子為梯
B.將以攻宋 臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)
C.子墨子聞之 愿借子殺之
D.子墨子起，再拜 寓逆旅主人，日再食
3.請(qǐng)將選文中“夫子何命焉為?”和“吾既已言之王矣”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
譯文：(1)____________________________(2) ______________________________
4.選文中，(1)墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服的?(請(qǐng)從文中摘錄出有 關(guān)的字詞回答)(2)墨子的言行反映出他的什么特點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。
答：(1) _________________________________________________________
(2) _________________________________________________________
(十四)(蘭州)
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
1.本文是柳宗元 中的第一篇。
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①自余為僇人，僇：
②窮回溪，窮：
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
其隙也，則施施而行，漫漫而游……
答：
4.作者為什么要寫(xiě)到自己“恒惴栗”?
答：
(十五)(濟(jì)南)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅 ，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培 為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。必凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
(柳宗元《始得西山宴游記》)
1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
�、偻魃�，始指異之。
�、谌缓笾嵯蛑词加危斡谑呛跏�。
2.解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫(xiě)在下面。
然后知是山之特立
答：
3.閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟?請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談自己的看法。
答：
(十六)(哈爾濱)
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
時(shí)_________ 陳_________
2.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
答：
3.“樂(lè)亦無(wú)窮”在選文第1段中指何而言?
答：
4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于_____________和__________________
(十七)(溫州)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
1.“太守自謂也”句中的“太守”指的是誰(shuí)?請(qǐng)寫(xiě)出人名： 。
2.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是( )
A. 山之僧智仙也 吾欲之南海，何如
B.名之者誰(shuí) 人有百口，口有百舌，不能名其一處
C.朝而往，暮而歸 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
D.晦明變化者 恐托付不效，以傷先帝之明
3.第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是： ;描寫(xiě)秋天之景的句子是：
。
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。
�、儆型ひ砣慌R于泉上者。
譯文：
②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
譯文：
5.“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來(lái)表示什么?
答：
(十八)(海淀)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
1.“去”在古漢語(yǔ)中有多種意思，請(qǐng)你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“去”選擇正確的義項(xiàng)，將所選字母填涂在答題卡上。
去：A.距離 B.離開(kāi) C.除掉，去掉
�、偃�(guó)懷鄉(xiāng) ②去粗取精，去偽存真
�、畚ブ� ④西蜀之去南海，不知幾千里也
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。
浮光躍金，靜影沉璧
答：
3.唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與選文第一段所描寫(xiě)的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖 的特點(diǎn)。
4.選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是 ，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是
;如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出 和 的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
5.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議論，闡明自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù);與他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以“樂(lè)”字貫穿全篇，抒寫(xiě)情懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫(xiě)后的句子能分別體現(xiàn)這兩篇文章的中心。(每句填7個(gè)字)
�、俜吨傺汀酢酢酢酢酢酢酢�
�、跉W陽(yáng)修□□□□□□□。
(十九)(煙臺(tái))
得道多助，失道寡助
①天時(shí)不如地利，地利不如人和。
�、谌镏�，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
�、鄢欠遣桓咭�，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
�、芄试唬蛎癫灰苑饨�，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
①環(huán)而攻之而不勝 ( )
�、谌欢粍僬撸翘鞎r(shí)不如地利也 ( )
�、鄢胤遣簧钜� ( )
�、芪ブ� ( )
2.翻譯下面的句子。
①威天下不以兵革之利
�、诠阎粒H戚畔之
3.“得道者多助”中的“道”指的是：( )
A.正確的道理 B.統(tǒng)治的方法
C.“地利”與“人和” D.施行仁政的治國(guó)之道
4.本文的中心論點(diǎn)是 。
5.文段④從正反兩個(gè)方面論證了 的重要性，推出了的結(jié)論。
(二十)(貴陽(yáng))
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。
1.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。
�、俟� ②是
2.翻譯“然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”這個(gè)句子。
3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。(所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)
4.語(yǔ)段說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改”，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。
答：
(二十一)(恩施)
陳太丘與友期
劉義慶
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)言;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
(選自初中語(yǔ)文第五冊(cè)第29課)
1.這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的是哪兩個(gè)人的活動(dòng)?這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)?
答：
2.請(qǐng)按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內(nèi)容。
答：故事的起因：
故事的發(fā)展：
故事的高潮：
故事的結(jié)局：
3.陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：
對(duì)：①
�、�
錯(cuò)：
4.故事中友人聽(tīng)了陳元方的話(huà)后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門(mén)不顧”，假如是你，你會(huì)怎么做?
答：
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